شبكة ومنتديات ود قرينو للمدائح النبوية

 
فوق نبيك الزّين اشْعِرا

سيِّد المنبوذ بالعَراءْ

كان يطعم يكسى العِرى

يرفا ثوبُه و يركب "عِرى"
 

من مدحة #نعم_من_شال_زادُه_وسرى

يقول الشيخ: (فوق نبيك الزين اشعِرا) يُخاطِب الشاعِر نفسه بصيغة الغائب ، و هذا أسلوبٌ معهودٌ عند كِبار الشُّعراء ، قال الأعشى:

ودِّعْ هُريرةَ إنَّ الرَّكبَ مُرتَحِلُ ،،، و هل تُطيقُ وداعاً أيُّها الرَّجُلُ؟

فيأمُر شيخنا و شاعِرُنا البرعي نفسه بفعل الأمر (أشعِرْ) أي اكتب شِعراً في مدح المصطفى عليه الصلاة و السلام (الزين)  يعني جميل الذات و الصِّفات. 

(سيِّد المنبوذ بالعَراء) و لا شكَّ أنَّه سيِّدُ الأنبياء و المرسلين كما قال: "و لا فخر" و المنبوذ بالعراء هو نبيُّ الله يونس عليه السلام ، قال تعالى: "فنبذناهُ بالعراءِ و هو سقيم".

(كان يُطعِم يكسي العِرى) و هذه من صفاته صلَّى الله عليه و سلَّم أنَّه يُطعِم الفُقراء و المساكين و يكسو عاريهم ، و المعروف أنَّنا في اللهجة الدَّارجية ندخل ألف و لام التعريف على الأفعال و الأسماء و الحروف على حدٍّ سواء ، فنقول: (العِرى) أي الذي صار عارياً. 

(يرفا ثوبُه و يركب عِرى) أصلها "يرفأ" بالفُصحى يعني يخيط و يرتِق الثوب ، و يركب "عِرى" في لهجة أهلنا يعني يمتطي الدَّابَّة من غير سرج ، و هذه جميعها من صفاته عليه الصلاة و السلام التي تُشيرُ إلى تواضُعه و أدبه و امتناعه عن الكبر و هو أفضل من و ما خلق الله.

و المُلاحِظ للبيتين الأخيرين يجد اتِّفاق آخرهما في كلمة (عِرى) و لكن بمعنيين مختلفَين ، و هو ما يُسمَّى في البلاغة بالجناس ، و الشيخ البرعي أحد أساتذة البلاغة في الشعر على مرِّ العصور.

 اتوضَّأ صلِّ
 
مِنْ ذنبك استغفِر لنبيكَ صلِّ

 
 
أكثِر مِنْ التَّهليل

 
 
====================

 
 
ساعة التَّجَلِّي

 
 
بادِر و اقيف بالباب قط لا تُجَلِّي

 
 
سارِع إلى الأوراد للقلبِ جَلِّ

 
 
بتفوز بها في يوم طَيّ السِّجِلِّ

 
 
 

 
 
قِر في المَحَلِّ

 
 
كالشِّبلي و الجيلان ثُمَّ المَحَلِّي

 
 
و اتحلَّى بالأخلاق نِعْمَ التَّحَلِّي

 
 
طبعك بكاس الحُب في اللَّهِ حَلِّ

 
 
 

 
 
إيَّاك خِلِّي 

 
 
مِنْ صُحبة الفُسَّاق لُذْ بالتَّخَلِّي

 
 
زادك مِنْ التَّقوى زيتاً و خَلِّ

 
 
لا تكون بَطِي و كسلان للرَّاحة خَلِّ

 
 
 

 
 
لا ترجع مِلِّي

 
 
سافر و سِرْ قدَّام بالخير مُتمَلِّي

 
 
للمُسلِم احترِم مِنْ فور و مَلِّي

 
 
قيم ليلك صوم الضَّي جاهِد تَمَلِّي

 
 
 

 
 
عند التَّدَلِّي

 
 
ثمر الذِّكر مِنْ فوق بيديكَ دَلِّ

 
 
سُبعك من القُرآن كُل ليلة دَلِّ

 
 
في العُدوةِ الدُّنيا لي دَلوكَ دَلِّ

 
 
 

 
 
للجوف مُبَلِّي

 
 
لا تشغل الأفكار بي صحون و بِلِّي

 
 
كالعارِفين أهل الجود الجِبِلِّي

 
 
آدم و الحاج النُّور مُختار و "بَلِّي"

 
 
 

 
 
للوجهِ وَلِّ 

 
 
يومات تِجاه البيت لا تفِرْ مُوَلِّي

 
 
من جيش جنود إبليس بئس التَّوَلِّي

 
 
حافِظ على الصَّلَوات قبَّال تُوَلِّي

 
 
 

 
 
يا ربِّي صَلِّ

 
 
عدد الخُلوق التَّارِك و المُصَلِّي

 
 
البُرعي بالإخوان في اللَّهِ سَلِّ

 
 
مِنْ سُكَّري و سَرَطان محفوظ و سُلِّ

 
 
 

 
 
إعداد و نشر #كوكب_الإشراق

 الذِّكِر الذِّكِر يا أحبابي
 
بحضور و فِكِر يا أحبابي

 
 
================

 
 
والوا ذِكر اللَّه

 
 
ثُمَّ تقوى اللَّه

 
 
بل أطيعوا اللَّه

 
 
و اخلِصوا للَّه

 
 
 

 
 
فيهِ نِعْمَ الحَال

 
 
فيهِ شُرباً حَال

 
 
فيهِ سِرّ الحَال

 
 
ينقِذ الأوحَال

 
 
 

 
 
فيهِ سِرْ مَدسُوس

 
 
مَعنوي و مَحسُوس

 
 
لا بَصَر لا حُسُوس

 
 
و ما بيدُخلُه السُّوس

 
 
 

 
 
فيهِ نوراً تام

 
 
و فيهِ وزناً تام

 
 
فيهِ عقلاً تام

 
 
فيهِ حُسن خِتام

 
 
 

 
 
أفضل الأعمال

 
 
الجِهاد بالمال

 
 
هِيموا يا زُمَّال

 
 
و أترُكوا الآمال

 
 
 

 
 
خالِفوا الشَّيطان

 
 
و الهوى الفَتَّان

 
 
حوِّطوا الأوطان

 
 
بالشِّداد و مُتان

 
 
 

 
 
احذروا الغَفلات

 
 
و جَلسة الحَفلات

 
 
الزَموا العُزلات

 
 
و ادخُلوا الخَلوات

 
 
 

 
 
مُوتوا في الرَّب موت

 
 
أوعوا تَنسوا الموت

 
 
بي فِكِر و صُموت

 
 
تدخُلوا البهموت

 
 
 

 
 
غَلِّقوا الأبواب

 
 
و اذكروا التَّوَّاب 

 
 
تلقوا نور و ثواب

 
 
في السُّؤال و جواب

 
 
 

 
 
للرَّسول صلُّوا

 
 
و السَّلام كُلُّه

 
 
البُرعي لا تخَلُّوا

 
 
لي نفسهُ تخِلُّه

 
 
 

 
 
إعداد و نشر #كوكب_الإشراق